ALL IN ONE
有关本人博客重大通知
李小三 发表于 2008-04-18 23:47:44
恭喜贺喜，牛博重新开张！！
本人将在牛博写日志，这里到时候看吧呵呵。
http://uniquelilylee.bullog.cn
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抓虾
同胞们，到底有个准没有？
李小三 发表于 2008-04-15 14:18:37
近日，在网上看到有关抵制家乐福的帖子。内容是这样的：（版本1）
我们倡议您不再前往家乐福购物，而前往其他超市。如果您确有不便，我们希望您至少在5月1日这一天抵制家乐福，让5月1日家乐福空荡荡的卖场向西方传达一个信息：中国不可辱！中国人民不可欺！
今天早上，收到喵喵转发的短信，内容是这样的：（版本2）
5月8日-24日，正好是北京奥运会的前三个月，请您不要去家乐福购物。因为：1，家乐福的大股东捐巨资给达赖；2，法国支持藏独者甚众；3，法统声言抵制北京奥运会。那我们就现在抵制一下家乐福，为期与北京奥运会同长，为期17天，让他们看看中国民众的力量。
昨天夜里，收到马大转发的短信，内容是这样的：（版本3）
警示：4月24日-5月24日，希望所有中国人不要去家乐福购物！家乐福大股东LV捐巨资给达赖，且法国支持藏独者甚众，甚至法国总统也声言抵制。
同胞们，到底有个准没有？
最后这事弄不好会成为这样：
只看到版本1的人5月2日去家乐福，被只看到版本3的人臭骂；5月9号去家乐福，被只看到版本3或版本2的人臭骂；
只看到版本2的人5.1节假日去逛家乐福，被只看到版本1或版本3的人臭骂；
只看到版本1或版本2的人5.1前抓紧去家乐福，被只看到版本3的人臭骂；
只看到版本3的人，好容易熬到了5.25去家乐福，被只看到版本1的人问了句：你确有什么不便？？
我们倡议您不再前往家乐福购物，而前往其他超市。如果您确有不便，我们希望您至少在5月1日这一天抵制家乐福，让5月1日家乐福空荡荡的卖场向西方传达一个信息：中国不可辱！中国人民不可欺！
今天早上，收到喵喵转发的短信，内容是这样的：（版本2）
5月8日-24日，正好是北京奥运会的前三个月，请您不要去家乐福购物。因为：1，家乐福的大股东捐巨资给达赖；2，法国支持藏独者甚众；3，法统声言抵制北京奥运会。那我们就现在抵制一下家乐福，为期与北京奥运会同长，为期17天，让他们看看中国民众的力量。
昨天夜里，收到马大转发的短信，内容是这样的：（版本3）
警示：4月24日-5月24日，希望所有中国人不要去家乐福购物！家乐福大股东LV捐巨资给达赖，且法国支持藏独者甚众，甚至法国总统也声言抵制。
同胞们，到底有个准没有？
最后这事弄不好会成为这样：
只看到版本1的人5月2日去家乐福，被只看到版本3的人臭骂；5月9号去家乐福，被只看到版本3或版本2的人臭骂；
只看到版本2的人5.1节假日去逛家乐福，被只看到版本1或版本3的人臭骂；
只看到版本1或版本2的人5.1前抓紧去家乐福，被只看到版本3的人臭骂；
只看到版本3的人，好容易熬到了5.25去家乐福，被只看到版本1的人问了句：你确有什么不便？？
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抓虾
心脏病差点犯了
李小三 发表于 2008-04-09 14:50:49
今天早上在楼道里胖翠宿舍门口背单词熬夜看球，本不太饿来着,莫名进了一趟胖翠寝室，肚子就开始叫，搜刮了胖翠、二胖、石头的诸多食物之后，依旧不饱，快一点的时候，熬得有点腻歪，遂奔袭到宿舍楼50米开外的水吧买煮面吃。吃爽了以后，继续背单词耗点。到2点半的时候，基本有点困了。打起精神，到楼下与老徐会面，直奔地下水吧看电视。
前10几分钟的时候，阿森纳压得利物浦基本过不了半场，利物浦中场宛如没睡醒般迷瞪，很顺利的，阿森纳攻进一球。当时我是这么想的，阿森纳再进一个，老子就回去闷觉。因为就当时的形势看，我保守估计利物浦会被打个3比0不成问题。结果，！，没多久，一个角球把比分扳平了！恩恩恩，大概是从这个时候开始，利物浦和我都开始醒盹了。我心潮有点开始小彭湃，比赛的不确定性带给我的愉悦与紧张之情让我开始兴奋。
老徐说上半场基本看不到托雷斯啊，我说等着吧，下半场会有的。结果，小托果然没有辜负我的厚望，那脚快速转身射门让我两眼在直了n秒之后，才开始不断放射小桃心，yy中，勿扰……嗯，当时具体的时间我没记住，大概还有20分钟左右吧，我开始给利物浦各位爷爷烧香，千万别他妈出事！结果，邦叽！他大爷的！82分钟左右，一群后卫开始犯傻逼，前仆后继的倒在了阿森纳的脚后跟处，场面有点搞笑了都，阿德巴约同学轻轻松松扳平比分。老天爷啊，没几分钟了啊！这样的话，利物浦会因客场进球比阿森纳少一个而被淘汰。诡异的是，当时温格的手势时不断往下压的动作，但我当时顾不得了（事后证明，可能是他提前意识到了后来要出事），开始走神，专心的咒骂与遗憾中。等我抬头的时候，直接看见的是裁判员掏牌，后来看慢放才知道是阿森纳禁区拉人，判了个点球。杰拉德摆球的那一刻，我就听见一个声音，心脏砰砰砰跳，声音很大，眼睛里也紧张得有点湿润。球射进的那刻，我激动地拽着老徐的衣服说不出话的傻笑。为什么我觉得杰拉德射点球的时候却挺轻松的呢？从那个时候起，我的嘴里就开始不断地小声嘟囔：杰拉德果然厉害，恩，果然是杰拉德……老徐一脸鄙夷的望着我，淡然地说：天字号头一号花痴就是你！我无所谓的继续对她：呵呵，呵呵，杰拉德，呵呵，托雷斯，呵呵，呵呵……
然后就是继续给这帮爷爷们祈祷，千万别再出事了……直到补时的时候又进了一个，我的心才放下来。
我脆弱的小心脏哦……由于看球后激动心情一下平息不下来，我继续在楼下背了两页GRE单词才上楼睡觉。
我在考虑以后看球是否要准备速效救心……
前10几分钟的时候，阿森纳压得利物浦基本过不了半场，利物浦中场宛如没睡醒般迷瞪，很顺利的，阿森纳攻进一球。当时我是这么想的，阿森纳再进一个，老子就回去闷觉。因为就当时的形势看，我保守估计利物浦会被打个3比0不成问题。结果，！，没多久，一个角球把比分扳平了！恩恩恩，大概是从这个时候开始，利物浦和我都开始醒盹了。我心潮有点开始小彭湃，比赛的不确定性带给我的愉悦与紧张之情让我开始兴奋。
老徐说上半场基本看不到托雷斯啊，我说等着吧，下半场会有的。结果，小托果然没有辜负我的厚望，那脚快速转身射门让我两眼在直了n秒之后，才开始不断放射小桃心，yy中，勿扰……嗯，当时具体的时间我没记住，大概还有20分钟左右吧，我开始给利物浦各位爷爷烧香，千万别他妈出事！结果，邦叽！他大爷的！82分钟左右，一群后卫开始犯傻逼，前仆后继的倒在了阿森纳的脚后跟处，场面有点搞笑了都，阿德巴约同学轻轻松松扳平比分。老天爷啊，没几分钟了啊！这样的话，利物浦会因客场进球比阿森纳少一个而被淘汰。诡异的是，当时温格的手势时不断往下压的动作，但我当时顾不得了（事后证明，可能是他提前意识到了后来要出事），开始走神，专心的咒骂与遗憾中。等我抬头的时候，直接看见的是裁判员掏牌，后来看慢放才知道是阿森纳禁区拉人，判了个点球。杰拉德摆球的那一刻，我就听见一个声音，心脏砰砰砰跳，声音很大，眼睛里也紧张得有点湿润。球射进的那刻，我激动地拽着老徐的衣服说不出话的傻笑。为什么我觉得杰拉德射点球的时候却挺轻松的呢？从那个时候起，我的嘴里就开始不断地小声嘟囔：杰拉德果然厉害，恩，果然是杰拉德……老徐一脸鄙夷的望着我，淡然地说：天字号头一号花痴就是你！我无所谓的继续对她：呵呵，呵呵，杰拉德，呵呵，托雷斯，呵呵，呵呵……
然后就是继续给这帮爷爷们祈祷，千万别再出事了……直到补时的时候又进了一个，我的心才放下来。
我脆弱的小心脏哦……由于看球后激动心情一下平息不下来，我继续在楼下背了两页GRE单词才上楼睡觉。
我在考虑以后看球是否要准备速效救心……
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有趣的《脏话文化史》
李小三 发表于 2008-04-07 15:00:04
上周五去单向街，只买了一本书，那就是我将提到的这本《脏话文化史》。当时第一眼看到书名的时候立刻被吸引了，脏话怎么还有文明史呢？还是说脏话是文明屎？想了又想，看了又看，才发现我看错了，原来是《脏话文化史》。
当脏话被作为一种语言现象甚至上升到文化的高度来讨论的时候，也许会有人觉得这是哗众取宠庸俗化。非也非也。作者把脏话可以说讨论到了极其细致的地步，比 如：你喜欢的篮球队输了或者丢了钱的时候用哪种等级的脏话，而当丢了的钱超过了20块的时候又用哪种等级的脏话。说到脏话，其中涉及必不可少的元素有性、 暴力、宗教、伦理……涉及到了社会的禁忌。在这个范畴内，说脏话的快感又有一部分是对禁忌的一种反抗的意味在其中。作者在书中还探讨了这样一个问题：为什 么在英语里涉及男性生殖器的脏话的恶毒度以及难听度不如涉及女性生殖器的脏话？种种以上问题，在读此书的过程中，都能得到一定的启示。
里面我更感兴趣的一个问题是跨文化跨语言的时候，往往不容易把握住尺度。比方说，许多人羞于谈“性”这个字，转而以英文的sex代替。中国的国骂骂不出 来，而同义的motherfucker却感觉说上去轻松许多。作者认为这是因为作为外国人并没有参与到这个另一种语言的社会禁忌的形成过程当中。
值得一提的是，翻译的非常不错。译者颜韵基本将原文的感觉译了过来，有些翻译恰如其分非常巧妙，比如12脏肖、咄咄bi人(你们知道是哪个字吧，打不出来）、出口成脏……
此书的附加值：
1，多认识许多英语单词。想出国的朋友们，多学学，在国外不至于吃亏。作者归类的12脏肖有：fuck,cunt,shit,piss,bugger,bloody,arse,dame,hell,fart,crap,dick.其余略。
2，皮皮鲁看了一页，近日整天反复唠叨一个词：unfuckingbelievable.
陈伟人在某课上看了一段。课余，我不慎言语冲撞了陈伟人，她把头一歪，把眼一瞥，很吊得借用书中原文一字一顿的说：妈——逼——干——你——屎！
————————————————————————————————————————————关于此书，我感慨良多的一句话，来自该书的157页。
“一份报告宣称，士兵将干他妈的用作形容词，修饰其字汇中几乎所有名词。早期研究猥亵语言的作家艾伦.沃克.里德说，一个国家既然做得出把年轻人送去杀人和被杀这种事，那么应该也不会对几个字词大惊小怪。”
还有一个很好奇的问题，该书作者究竟是男是女？？
当脏话被作为一种语言现象甚至上升到文化的高度来讨论的时候，也许会有人觉得这是哗众取宠庸俗化。非也非也。作者把脏话可以说讨论到了极其细致的地步，比 如：你喜欢的篮球队输了或者丢了钱的时候用哪种等级的脏话，而当丢了的钱超过了20块的时候又用哪种等级的脏话。说到脏话，其中涉及必不可少的元素有性、 暴力、宗教、伦理……涉及到了社会的禁忌。在这个范畴内，说脏话的快感又有一部分是对禁忌的一种反抗的意味在其中。作者在书中还探讨了这样一个问题：为什 么在英语里涉及男性生殖器的脏话的恶毒度以及难听度不如涉及女性生殖器的脏话？种种以上问题，在读此书的过程中，都能得到一定的启示。
里面我更感兴趣的一个问题是跨文化跨语言的时候，往往不容易把握住尺度。比方说，许多人羞于谈“性”这个字，转而以英文的sex代替。中国的国骂骂不出 来，而同义的motherfucker却感觉说上去轻松许多。作者认为这是因为作为外国人并没有参与到这个另一种语言的社会禁忌的形成过程当中。
值得一提的是，翻译的非常不错。译者颜韵基本将原文的感觉译了过来，有些翻译恰如其分非常巧妙，比如12脏肖、咄咄bi人(你们知道是哪个字吧，打不出来）、出口成脏……
此书的附加值：
1，多认识许多英语单词。想出国的朋友们，多学学，在国外不至于吃亏。作者归类的12脏肖有：fuck,cunt,shit,piss,bugger,bloody,arse,dame,hell,fart,crap,dick.其余略。
2，皮皮鲁看了一页，近日整天反复唠叨一个词：unfuckingbelievable.
陈伟人在某课上看了一段。课余，我不慎言语冲撞了陈伟人，她把头一歪，把眼一瞥，很吊得借用书中原文一字一顿的说：妈——逼——干——你——屎！
————————————————————————————————————————————关于此书，我感慨良多的一句话，来自该书的157页。
“一份报告宣称，士兵将干他妈的用作形容词，修饰其字汇中几乎所有名词。早期研究猥亵语言的作家艾伦.沃克.里德说，一个国家既然做得出把年轻人送去杀人和被杀这种事，那么应该也不会对几个字词大惊小怪。”
还有一个很好奇的问题，该书作者究竟是男是女？？
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并非书评——爱泼斯坦的《嫉妒》
李小三 发表于 2008-03-28 17:08:48
今天和皮皮鲁去单向街书店转了转。当皮皮鲁在一边看桑格格的《小时候》乐得浑身颤抖的时候（不能排除天气冷冻的浑身颤抖的因素），我正在一边翻阅着爱泼斯坦的《嫉妒》的小册子，一边咒骂着三联：妈的，七宗罪，一宗出一小薄本不说，弄个硬皮装，一下就20多，黑死了。
撇开这本书的文笔幽默以及有趣好读不说，里面有一个观点，没记住到底是爱泼斯坦的还是他引用的某个人的，让我觉得很有意思：贪婪——资本主义，嫉妒——社会主义。
在西方主流经济学中，最为关键的一个假设就是人是利己的，追逐利益最大化的。在这一假设前提之上进行模型分析。对于人性的假设，关注在人是贪婪的。而在马克思经济学中，马克思强调的阶级斗争，指的是无产阶级最终将取得阶级斗争的胜利，阶级之间的不平等消失，最终迎来天下大同的美好的社会主义社会。（但愿我没有理解得很不靠谱）这里社会主义的大同根除了嫉妒的土壤。
有意思的是，西方主流经济学的完全理性人假设甚至可以说是反嫉妒的，举个例子：甲乙捡到100元钱，分配规则是甲提出分配数额，然后乙表决，如果乙同意，就按甲的办，如果乙不同意，这钱就交警察。如果乙是理性的，只要甲提出的给乙的任何大于0的钱，乙都应该接受。因为有钱总比没钱好。这显然是非嫉妒的。如果我是乙，甲的分配数额是给我1分钱，他拿99.99元，老子显然是不会答应的。既然这样，还不如咱谁都别要。这可以说，就是一种嫉妒。大概是考虑到此，后来提出了有限理性的修正。
前两天，上当代中国经济的课上，忘了老师的哪句话又让我走神走了好半天。这段走神刚好让我通过这本小册子又更理清了一点思路。虽然爱泼斯坦对于嫉妒是否属于人的本性没有给出答案，在这里，我做的假设是我们承认罗马教皇总结归纳的七宗罪都是人类的本性，人的目标就是满足自己的本性。在这样一个假设前提下，看看能得到一个什么样的结论。
据书中引用的一份调查，绝大多数美国人希望自己赚8.5万，而邻居赚7.5万，而不是自己赚10万，而邻居赚12.5万。（或者可以说嫉妒是美国人的本性？）回想一下最初的原始社会，人们由于生存需要实行大平均主义，这可以被看成是一种原始的共产主义的实现形式（尽管生产力水平与共产主义社会的要求相距甚远）。而原始社会是怎样解体的呢？按照马克思的观点（几乎所有人也认同的观点），生产力水平发展，私有制的出现，人们开始出现财富上的差别，而后出现阶级上的差别。
在原始社会中，生产力成为了限制人满足本性的约束，即此时的生产力以优先满足人的生存的必须条件为主，人的本性处于被压抑的状态。到了后期，生产力水平逐渐提高，约束限制放松，人可以在满足自己生存的基础上满足自己的本性，这其中包括一部分人对财富的追逐，对权力的贪婪（主宰另一部分人的生命生存，从而产生了阶级形成了奴隶社会）。当这种对于本性的追逐造成了另一部分人的生存困难时，就产生了阶级斗争。很难区分斗争的原因中有多少是生存威胁，又有多少是来自于不平等与嫉妒。
说到这，似乎有必要对嫉妒做一个定义，在爱泼斯坦的小册子里，主要区分了嫉妒（envy）与妒羡（jealous），他说，妒羡某人所拥有的，嫉妒别人所拥有的。百度百科不知从哪收录了一个有趣的定义：【嫉妒的本质与广义定义】 同处一个系统中的A与B两个的物体本来能量场大致相等，方向相同，但当A的能量场突然大于B的能量场时，如果B的质量大于A的质量时，B的能量场将会限制 或试图限制A的能量场的增大，B的这种限制或试图限制A的能量场增加的欲望就叫做嫉妒。反之，如果B的质量小于A的质量时，B的能量场将无能力限制A的能 量场的增加，反面将会被A的能量场带动增大，B的这种试图被A的能量场带动增大的欲望叫做羡慕。（插一句，这难道是在暗示像小三这种胖子的嫉妒心比较大么？）（书中提到了约翰罗尔斯给出的一个概念，由于没带笔，没记下来，不好意思~~）我尝试给这里的论述中的嫉妒下一个描述性的定义：人们由于别人拥有自己所没有而又被自己所在乎的物质产生的一种严重不平等不满足不平衡的心态，宁可希望双方都没有，也不希望单独被对方占有的一种心理。
对比一下资本主义与社会主义，资本主义是在利用人的贪婪本性达成经济发展增进社会利益的目的，不得不赞扬这是一种非常聪明的做法，顺人性而为，另一方面，在财富积累方面，资本有它的集中性，很容易造成贫富两极分化的结果，如果资本主义忽视对人的另一本性——嫉妒的考量的话，后果将是自己颠覆自己，正如马克思所预言的那样，资本主义社会自身的矛盾大危机会导致资本主义社会的覆灭。
初级的消灭不平等的做法——劫富杀富，正是符合嫉妒的“宁可双方都没有”的心理特征，你富我穷，不如大家一起穷。事实证明，这种做法在生产力不断发展以及人们的认知水平不断提高的客观现实之下是难以持久做下去的。而社会主义的目标也并不是大家一起穷，而是大家一起富。而真正的共产主义的“按需分配”究竟能不能成功，我基本不抱希望。按需分配，如果大家需求不一样，对某种资源来讲，必然有的需求多，有的需求少，而嫉妒的本性会造成有的人看另一些人得到的资源比他多而不爽，他的需求便会增长到至少和那些人一样多，这样的额外需求能被称为资源配置的失效吧。除非，在那个时代，嫉妒已经被消灭。按照这里的假设，如果嫉妒作为人的本性的话，它是不可能被消灭的。如果不可能被消灭，要实现按需分配，这种嫉妒本性必须被压抑。被什么压抑？道德么？价值观么？我本来想说的是，这种逆人性的社会即使再好，也是不自由的。后来又一想，也许到那个时候，自集体无意识中所遗传的东西会让人自然而然的就像现在规避乱伦一样的规避那七宗罪，那个时候的人性无比善良。无论如何，这种集体无意识的形成是缓慢的，就像物种进化一样的缓慢，甚至需要受到一些巨大的冲击才能完成，决不是靠人为的力量完成。但就像即使规避现在也有乱伦的一样，那个时候还会有嫉妒的人存在。但愿不要因为这样一个人坏了那么美的一个乌托邦。
无论共产主义能否实现，我们需要看到的是，在道德高度远远未达到共产主义社会要求的20世纪，在集权、独裁、无人权、7宗罪并存的年代里，有一些国家想依靠人为的力量快速进入共产主义社会是多么不靠谱了吧。
还有一点，对任何经济理论也好模型也罢，不把人性考虑在内，必然会是失败的，除非你的理论是给共产主义社会预备的。
撇开这本书的文笔幽默以及有趣好读不说，里面有一个观点，没记住到底是爱泼斯坦的还是他引用的某个人的，让我觉得很有意思：贪婪——资本主义，嫉妒——社会主义。
在西方主流经济学中，最为关键的一个假设就是人是利己的，追逐利益最大化的。在这一假设前提之上进行模型分析。对于人性的假设，关注在人是贪婪的。而在马克思经济学中，马克思强调的阶级斗争，指的是无产阶级最终将取得阶级斗争的胜利，阶级之间的不平等消失，最终迎来天下大同的美好的社会主义社会。（但愿我没有理解得很不靠谱）这里社会主义的大同根除了嫉妒的土壤。
有意思的是，西方主流经济学的完全理性人假设甚至可以说是反嫉妒的，举个例子：甲乙捡到100元钱，分配规则是甲提出分配数额，然后乙表决，如果乙同意，就按甲的办，如果乙不同意，这钱就交警察。如果乙是理性的，只要甲提出的给乙的任何大于0的钱，乙都应该接受。因为有钱总比没钱好。这显然是非嫉妒的。如果我是乙，甲的分配数额是给我1分钱，他拿99.99元，老子显然是不会答应的。既然这样，还不如咱谁都别要。这可以说，就是一种嫉妒。大概是考虑到此，后来提出了有限理性的修正。
前两天，上当代中国经济的课上，忘了老师的哪句话又让我走神走了好半天。这段走神刚好让我通过这本小册子又更理清了一点思路。虽然爱泼斯坦对于嫉妒是否属于人的本性没有给出答案，在这里，我做的假设是我们承认罗马教皇总结归纳的七宗罪都是人类的本性，人的目标就是满足自己的本性。在这样一个假设前提下，看看能得到一个什么样的结论。
据书中引用的一份调查，绝大多数美国人希望自己赚8.5万，而邻居赚7.5万，而不是自己赚10万，而邻居赚12.5万。（或者可以说嫉妒是美国人的本性？）回想一下最初的原始社会，人们由于生存需要实行大平均主义，这可以被看成是一种原始的共产主义的实现形式（尽管生产力水平与共产主义社会的要求相距甚远）。而原始社会是怎样解体的呢？按照马克思的观点（几乎所有人也认同的观点），生产力水平发展，私有制的出现，人们开始出现财富上的差别，而后出现阶级上的差别。
在原始社会中，生产力成为了限制人满足本性的约束，即此时的生产力以优先满足人的生存的必须条件为主，人的本性处于被压抑的状态。到了后期，生产力水平逐渐提高，约束限制放松，人可以在满足自己生存的基础上满足自己的本性，这其中包括一部分人对财富的追逐，对权力的贪婪（主宰另一部分人的生命生存，从而产生了阶级形成了奴隶社会）。当这种对于本性的追逐造成了另一部分人的生存困难时，就产生了阶级斗争。很难区分斗争的原因中有多少是生存威胁，又有多少是来自于不平等与嫉妒。
说到这，似乎有必要对嫉妒做一个定义，在爱泼斯坦的小册子里，主要区分了嫉妒（envy）与妒羡（jealous），他说，妒羡某人所拥有的，嫉妒别人所拥有的。百度百科不知从哪收录了一个有趣的定义：【嫉妒的本质与广义定义】 同处一个系统中的A与B两个的物体本来能量场大致相等，方向相同，但当A的能量场突然大于B的能量场时，如果B的质量大于A的质量时，B的能量场将会限制 或试图限制A的能量场的增大，B的这种限制或试图限制A的能量场增加的欲望就叫做嫉妒。反之，如果B的质量小于A的质量时，B的能量场将无能力限制A的能 量场的增加，反面将会被A的能量场带动增大，B的这种试图被A的能量场带动增大的欲望叫做羡慕。（插一句，这难道是在暗示像小三这种胖子的嫉妒心比较大么？）（书中提到了约翰罗尔斯给出的一个概念，由于没带笔，没记下来，不好意思~~）我尝试给这里的论述中的嫉妒下一个描述性的定义：人们由于别人拥有自己所没有而又被自己所在乎的物质产生的一种严重不平等不满足不平衡的心态，宁可希望双方都没有，也不希望单独被对方占有的一种心理。
对比一下资本主义与社会主义，资本主义是在利用人的贪婪本性达成经济发展增进社会利益的目的，不得不赞扬这是一种非常聪明的做法，顺人性而为，另一方面，在财富积累方面，资本有它的集中性，很容易造成贫富两极分化的结果，如果资本主义忽视对人的另一本性——嫉妒的考量的话，后果将是自己颠覆自己，正如马克思所预言的那样，资本主义社会自身的矛盾大危机会导致资本主义社会的覆灭。
初级的消灭不平等的做法——劫富杀富，正是符合嫉妒的“宁可双方都没有”的心理特征，你富我穷，不如大家一起穷。事实证明，这种做法在生产力不断发展以及人们的认知水平不断提高的客观现实之下是难以持久做下去的。而社会主义的目标也并不是大家一起穷，而是大家一起富。而真正的共产主义的“按需分配”究竟能不能成功，我基本不抱希望。按需分配，如果大家需求不一样，对某种资源来讲，必然有的需求多，有的需求少，而嫉妒的本性会造成有的人看另一些人得到的资源比他多而不爽，他的需求便会增长到至少和那些人一样多，这样的额外需求能被称为资源配置的失效吧。除非，在那个时代，嫉妒已经被消灭。按照这里的假设，如果嫉妒作为人的本性的话，它是不可能被消灭的。如果不可能被消灭，要实现按需分配，这种嫉妒本性必须被压抑。被什么压抑？道德么？价值观么？我本来想说的是，这种逆人性的社会即使再好，也是不自由的。后来又一想，也许到那个时候，自集体无意识中所遗传的东西会让人自然而然的就像现在规避乱伦一样的规避那七宗罪，那个时候的人性无比善良。无论如何，这种集体无意识的形成是缓慢的，就像物种进化一样的缓慢，甚至需要受到一些巨大的冲击才能完成，决不是靠人为的力量完成。但就像即使规避现在也有乱伦的一样，那个时候还会有嫉妒的人存在。但愿不要因为这样一个人坏了那么美的一个乌托邦。
无论共产主义能否实现，我们需要看到的是，在道德高度远远未达到共产主义社会要求的20世纪，在集权、独裁、无人权、7宗罪并存的年代里，有一些国家想依靠人为的力量快速进入共产主义社会是多么不靠谱了吧。
还有一点，对任何经济理论也好模型也罢，不把人性考虑在内，必然会是失败的，除非你的理论是给共产主义社会预备的。
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生活笔记
李小三 发表于 2008-03-22 15:48:18
1，前些天看了一本小说《十字架上的骷髅》，皮皮鲁好奇内容是什么。我就说讲的是可能当年耶稣并没有死在十字架上，活了下来，又参加了一场圣战云云。皮皮鲁眨巴眨巴小眼睛，一脸难以置信的说：“钉都钉不死他啊！”
2，和琳大逛美术馆看敦煌展，我不明白菩萨佛啊什么的难道也有种族之分？为什么有的黑有的白有的黄？
3，在msn见到了去年在去拉萨的火车上认识的曾经爬过乞力马扎罗山的在中学教生物的日本mm Chie（不好意思，她的日文名字我已经记不得了）Chie参加了日本海外志愿者组织，即将前往坦桑尼亚两年。希望她一路顺风。说起当初在火车上交流的时候，我好多时候听不懂她的英语，她完全不懂中文，后来发现最简单的交流方式就是写字。感谢汉字！
4，有的国家因为超生而罚款，有的国家鼓励生育，某次突然联想到排污权交易市场，遂突发奇想能不能有一个出生指标交易市场。人口问题毕竟不单是一个国家的问题，人都生活在地球上，并不是某个单一的国家在承受人口过多或过少的问题，而是我们的整个大地母亲。就全世界来看，人实在是不少了。在和琳大交流的时候，她觉得人口问题基本不是一个经济问题，更是一个政治和社会问题。我有点晕了。谁有兴趣可以一起讨论讨论。
5，最近认识了一些新朋友，挺高兴的。在这个多事之至少春夏秋的年份里，希望大家都顺利。
2，和琳大逛美术馆看敦煌展，我不明白菩萨佛啊什么的难道也有种族之分？为什么有的黑有的白有的黄？
3，在msn见到了去年在去拉萨的火车上认识的曾经爬过乞力马扎罗山的在中学教生物的日本mm Chie（不好意思，她的日文名字我已经记不得了）Chie参加了日本海外志愿者组织，即将前往坦桑尼亚两年。希望她一路顺风。说起当初在火车上交流的时候，我好多时候听不懂她的英语，她完全不懂中文，后来发现最简单的交流方式就是写字。感谢汉字！
4，有的国家因为超生而罚款，有的国家鼓励生育，某次突然联想到排污权交易市场，遂突发奇想能不能有一个出生指标交易市场。人口问题毕竟不单是一个国家的问题，人都生活在地球上，并不是某个单一的国家在承受人口过多或过少的问题，而是我们的整个大地母亲。就全世界来看，人实在是不少了。在和琳大交流的时候，她觉得人口问题基本不是一个经济问题，更是一个政治和社会问题。我有点晕了。谁有兴趣可以一起讨论讨论。
5，最近认识了一些新朋友，挺高兴的。在这个多事之至少春夏秋的年份里，希望大家都顺利。
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